33 由成功但透支的爱而引出的话题


本点评由一则腾讯新闻有感而发,新闻的题目是“妈妈花4年让耳聋女儿说话,入学第1天却将其杀害”。

在腾讯2016年4月28日的新闻上看到一篇报道,题目叫“妈妈花4年让耳聋女儿说话,入学第1天却将其杀害”,感触极深。这篇报道以下面几句话开始:

这是一起人伦悲剧,一名众人眼中的好母亲,曾花4年时间坚持为患先天性耳聋的女儿作康复训练,女儿终于学会说话。然而,就在5岁女儿上幼儿园的第一天,这名母亲却亲手结束了自己女儿的生命。这件令人唏嘘的案件背后有哪些隐情?它又能带给我们什么样的思考?

我们看到,一个典型有爱心的母亲,成功帮助耳聋的女儿,使其终于学会说话。但在女儿恢复之后,母亲才开始感受到自己过去爱的透支,以致不但不因成功而舒心喜乐,反倒进入抑郁和崩溃以致复仇的深渊,甚至于亲手毁了自己的女儿。这是多么惨痛的教训啊?

与此相连的是,在新约保罗的书信中,有一段读了之后让费解的话。这段话出现在哥林多前书13章,就是那段一般人都喜闻乐见关乎“爱”的定义之前面的几句话:

“我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣,响的钹一般。我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘,各样的知识,而且有全备的信,叫我能够移山,却没有爱,我就算不得什么。我若将所有的周济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益。”

这里一连三次出现“却没有爱”,看此三次前面的相关文字,大多数人会觉得有些费解。如果说前面两点还说得过去,好理解,那么将第三处的“将所有的周济穷人,又舍己身叫人焚烧”,与后面的“却没有爱”仍形成截然的对立,就是最令人费解的了——如果那样还不叫爱,那还有什么可以叫作爱的呢?

一般人仅仅是从后面爱的定义与前面的描述之不同来理解这些经文,以为前面所说的不能算作爱——我自己过去也一直是那样领会的。直到前一段时间读了两百多年前,神所兴起的一位叫“瑞登堡”的仆人对天国和地狱的描述,以及最近听到一位年仅31岁的小伙子,还有其它一些牧者,在服侍别人时走到抑郁崩溃的边缘,才开始对这三次的“却没有爱”,有一些开窍。

总之,一般人以为保罗是在说,人即使按照前面所描述的方式来爱别人时,那种人的爱还是不够,即够不上神对爱所下的定义。换一句话说,大多数人以为保罗是在将人的爱与神的爱,这两者作一个对比,以便显出后者的爱更加轻省,更加成熟,更加丰富。

我们首先要承认一般人这样的理解是对的,但似乎经文里面还有一个关键点,而恰恰是那一点叫大多数人费解,特别是叫没有基督信仰的人费解。

结合现实生活中的经历,以及我们前面所引用经文中最后面的这部分 “……却没有爱,仍然与我无益”,好像给我们提供了一个开启的钥匙。那就是,保罗不仅仅在讲如何爱人,使人收益的事;他似乎更想说另外一件事,即如何在这样做的同时使自己得益处,因为最后那句话是:做了那么多的事,“却没有爱,仍然与我无益”。

那么,现在我们就要问了:这三次的“却没有爱”中的“爱”,到底是什么意思呢?是在说“叫别人得益处的爱”,还是在说“叫自己得益处的爱”呢?

如果我们回到一开始所提到的那篇叫人悲伤至极的报道看,似乎会看到,保罗更是在强调后者,即“使自己得益处的爱”。当我们照着神的旨意去行事为人的时候,主会用祂自己纯全之爱的注入,直接作我们的奖赏。

更妙的是,如果我们叫主的爱先充满我们,洁净我们,以致满溢出来,再波及别人,那样传递出来的爱,就不单单是神的爱,更是在源源不断地输出那永不会透支的爱,因为前提是神的爱作那样爱的源头和源泉,是一直进驻涌流的爱。正像主所说的:信我的人就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。

圣经原文字典,也给我们提供了另外一个佐证:经文里所有出现的“爱”字,都是代表神的圣洁无私的爱(Agape),与人友爱的爱以及情感的爱大不相同。而且,这个爱的词性是阴性词,表明此爱从神而出,由我们从神那里领受的爱,这与从人所出的爱截然不同。不错,从给出爱和领受爱这个角度看,确实是“施比受更为有福”。但注意,你无法将领受神大爱的器皿也给别人,但却可以选择将你里面满溢并源源不断进驻的爱,自然输送给身边的人。也因此可以将获得此爱的方法和途径,用活的见证告诉他人。

人无法将他所没有的给别人,我们爱,是因为神先爱我们。愿今天的短讲叫我们思想如何先支取神的大爱,使我们所拥有的爱不至于透支,而是一直涌流,直涌到永生。


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