50、从雅各的天梯看灵性提升(4):一坛、二柱和一重申的约


本次接着以前所讲的“雅各的天梯”系列三讲,将雅各一生中所立的第三、第四根柱子和一座坛讲完,以便开始2017年的一个全新系列讲题“谈天说地话奇工”,介绍18世纪的科学家和神学家瑞登堡的名著《天堂与地狱》,揭开人、天使和灵性世界的面纱。

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如果您去看创世记的35章,您就会发现四个值得注意的事实:(1)雅各是先立坛后立柱子;(2)立坛的地点乃是在他立第一根柱子的地方,表明神接着这个坛叫雅各的生命回归到起点,开始下一轮生命的磨练,为此他生命中的第三根柱子也在这里立起。(4)雅各所立的第四根柱子,在中文的翻译上你完全看不到是柱子,因为中文的翻译是“统碑”。然而,一查希伯来原文就清晰无误了,因为“统碑”的原文编号是4676,与“柱子”乃同一个字。中文之所以译为“统碑”,乃是因为那第四根柱子不是为别人立的,而是为自己最爱的妻子拉结立的。拉结因为要给雅各生第12个儿子,也就是11子约瑟的弟弟,想不到因此付上了生命的代价,生了这个孩子灵魂就走了,走之前她给孩子起名叫“便俄尼”(即“悲伤之子”),但雅各却不喜欢这个名字,将其改为“便雅悯”(即“右手之子”)

如果你细细看过立坛和立两根柱子的前前后后,你会发现,雅各的生命从此时开始进入真实的灵性飞跃。因为第一,雅各从他的儿子们身上看到了自己旧生命诡诈的遗毒,他们用看似极其属灵实乃卑鄙的手段行了屠城之事:只因迦南地示剑城的一人因爱慕雅各的女儿底拿而侮辱了她,虽愿意用全城男丁承受割礼之痛为代价而求亲讲和,但雅各的儿子们仍不放过,趁所有示剑城男丁恢复割礼之伤的时候,大行杀戮,将整个示剑城的男丁全部杀光,而且掳掠了一切财务,孩子和妇女。由此可见,神在这个紧急关口,叫雅各带领全家回到伯特利,就是他立第一根柱子的地方,绝非偶然。

注意,坛与柱子的是有很大区别的。柱子是为见证而立,不需要立的人付什么生命的代价。而坛则不然,坛是为了除罪献祭而立的,虽然35章的记载没有告诉我们他在坛上献了什么,但雅各的儿子们流了整个示剑城男丁之人的血,这难道不是为此献祭的明证吗?而且这次立坛自洁的目的,不单指除掉杀人流血的罪,还包括暂时清除外邦人神像和耳环所代表的污秽。

有深意的是,雅各所立的第三、第四根柱子与他的新名“以色列”紧紧连在一起了。

我们在上一讲看到,雅各与神摔跤时,神已经给他改名为“以色列”,即“神的王子”的意思。但是,在立第三根柱子时,神重提改名之事,说明雅各并不习惯于用自己的新名,因为此新名一定与他内在的新生命有关。神重提改名之事后,经文才如此记载说:“这样,他就改名叫以色列。” 而且,神向雅各在立第三根柱子之时的显现非常重要,因为此时神不单正式改了他的名字,而且还向他宣告了一个约,可以称之为“重申的以色列之约”:“我是全能的神;你要生养众多,将来有一族和多国的民从你而生,又有君王从你而出。我所赐给亚伯拉罕和以撒的地,我要赐给你与你的后裔。” 神的约乃最高的呼召,也是最可靠的应许,因为神是以色列的靠山,神会坚立祂自己所立的约。还有什么约,比这样的约更加可靠,更加稳妥呢?

靠近伯利恒的以法他,即后来耶稣降生的地方

由此我们来到雅各/以色列的第四根柱子。从后面雅各见了父亲并与哥哥以扫一同给父亲送终来看,雅各是在回家的路上遇到悲喜交加之事的。喜的是要得第12个孩子便雅悯,悲的是因此付上自己最心爱的拉结的生命。事情所发生之地如此奇妙,不是别的地方,而是靠近伯利恒的以法他,即后来耶稣降生的地方。伯利恒在希伯来文中的意思是“粮食之家”,而以法他的意思是“多结果子”。你看,为了生出这个叫“右手之子”的便雅悯,拉结付上了生命的代价。想想看,这件悲喜交加之事,能不让雅各刻骨铭心吗?为此,雅各在葬拉结的坟上立了一根柱子,这个是纪念拉结夭折的柱子,也表征雅各开始学习顺服的功课,即顺服神取去他所心爱的妻子,为后来神将拉结所生的头胎儿子约瑟,暂时从他眼前拿走,做了很好的铺垫。

葬完心爱的妻子拉结后,创世记35章21节就出现了这样的字句:“以色列起行前往,在以得台那边支搭帐篷。” 你看,连经文本身也开始正式称雅各为以色列了。过去的雅各,在埋葬心爱妻子拉结后,正式登上“神的王子”的宝座,虽然没有那个座位,但却有了真真实实王子的生活。原文字典告诉我们,经文正式称雅各为以色列的时候,他支搭帐篷的第一个地方就叫“以得”,意为“瞭望”(后面跟着的那个“台”是“高塔”的意思),在弥迦书4章8节译为“羊群的高台”,与“锡安山”并列为同义词。

但愿我们也顺服神的一生安排,像雅各被改变为以色列那样,走完人生的旅程,让自己旧人的生命与祭物一同死去,让神王子的生命从里面彰显出来,以致也可以像雅各那样,进入成熟的以色列之生命,成为今日的瞭望台,为等候主的人发出哪里有青草的好消息,也发出躲避狼群的警告,并指示羊群下一步所当行的路。

好,这个“雅各的天梯”系列就到此告一段落。从下次起,我们将开始一个全新的系列,题目叫“谈天说地话奇工”,概览18世纪的科学家和神学家瑞登堡的名著《天堂与地狱》,揭开人、天使和灵性世界的面纱。


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