51_谈天说地话奇工:1_开场白


谈天说地话奇工开场白

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我们已经预告了“谈天说地话奇工”这个系列的讲题,即我们计划在2017年,系统介绍18世纪瑞典的科学家和神学家瑞登堡的名著《天堂与地狱》中的信息。下面是本系列讲题开场白的纲要,实际讲的时候可能内容更丰富。

从中文的“主、王、工、土、士、十、一”这七个字谈起

《天堂与地狱》的作者瑞登堡,生於1688年1月29日,逝於1772年3月29日,在世84年,留下了18本鉅著,其中以他的《天堂与地狱》对后人影响最大,因其不单揭示了创造天地万物之神存在的真实,而且还告诉我们整个灵性世界的奥祕,即不单有天堂和地狱,而且还有位於两者之间一个叫“灵界”的中间地带的存在。信耶穌的基督徒常说的“人人必有一死,死后且有审判”,实际上就是在这个位於“天堂”和“地狱”之间的“灵界”正式开始的。关於这一点,我们中国人本当享有得天独厚的理解优势,因为此观点在中国古人对“主、王、工、土、士、十、一”这七个繁简体都是一个字的造字中,是可以清晰看到的:

  1. 这个字严格说有四层结构,最上面的那一个“点”代表超越一切的主,乃在“王”这个字的上面。这也正是瑞登堡信息中一个非常重要的点,即创造天地万物整个物质和灵性宇宙的神,在天堂中显为“太阳”,比我们人间的物质太阳更加明亮无比。

  2. 我们从这个字中,很明显看到三个层次:上横表天,下横表地,中间一横表明天地之间的一个恆定状态,这就是中国古人眼中“王”的形象。如果从更大一个范围来看,岂不是将天堂和地狱,以及瑞登堡书中所揭示的中间地带,也都通通包括了吗?天地的主,宇宙的王,岂止是仅仅掌管天堂,也不同时掌控地狱吗?甚至连人死后所要进入的中间地带“灵界”,也必在祂的掌控之下。

  3. 从这个字的上下结构和中间一竖我们可以看到,拿去代表中间“灵界”稳定态的一横,就剩下我们平常眼见的“天”和“地”,以及天地间的一切事物了。如果我们这样看宇宙,我们就只能看到物质的这个宇宙所带给我们的表象,即神创造物质世界的奇妙大工。

  4. 如果拿去代表“天”的上横,“王”这个字立刻变身为代表尘土的“土”字。由此可见,不认天的人,是多麼悲惨如土呢!好在神的旨意不是叫我们停留在“土”的光景。

  5. 然而,当将代表“地”或“地狱”的那个下横缩短,而将代表“空中”或“灵界”的那一中横拉长,“土”字立刻变身为主争战之战士的“士”这个字。

  6. 当耶穌十字架的救赎工作,在我们身上做到雕刻完全时,你看,岂不是等於拿掉了代表“地”或“地狱”的那个最下面的一横,而叫我们成为一个代表“十全十美”的“十”吗?实际上,当一个人站立在那里,伸出双手与肩齐平,刚好就构成一个十字架,这就是生命的十字。顺便说一下,数字十在圣经里,代表“神儿子”和“天使”的数字。在此,让我们重温中国著名的康熙皇帝所写的纪念耶穌受难的“十架颂”。这首诗虽然只有8句56个字,却将耶穌从被捕到死在十字架上的过程,刻画得淋漓尽致:

    功求十字血成溪,
    百丈恩流分自西。
    身列四衙半夜路,
    徒方三背两番鸡。
    五千鞭挞寸肤裂,
    六尺悬垂二盗齐。
    惨动八埃惊九品,
    七言一毕万灵啼。

  7. 你看这个”一”字,岂不是“主、王、土、士、十”中间的那一中横吗?横者,恒也。可見此”一“代表永恒。《圣经中的数字和数根》一书告诉我们,数字十的数根是“一”。你看,当神借着十字架将人带到完全的地步,这岂不是中国古人所讲的“天人合一”和”九九归一“吗?也好似创世记第七天所代表的全然安息,更像耶稣亲口所讲的“你们要完全,像天父那样完全”吗?

从“主、王、工、土、士、十、一”这七个字,我们可以看到,最后的“一”这个字,恰好对应前面第一、第二、第四、第五、第六个字中的那个中间的一横。第三个字“工”的里面没有中横而只有中竖,对应创世记第三天的创造,即地上的菜蔬和树木,你看它们岂不都是竖着站立而生长的吗?

由此我们看到,创世记前三天的创造重点在“十”这个字的纵向“竖”的那个方面,而后三天的创造重点则转向“十”这个字水平的“横”那一方面了。而这个“十”字中的那一个横“一”也正好对应瑞登堡的《天堂与地狱》中的中间态“灵界”。为此,我们相信瑞登堡的信息能够被我们中国人所接过来并深入领会,绝非偶然,乃冥冥中神的命定!

《天堂与地狱》一书的作者瑞登堡

我们在上面已经说过,瑞登堡在世上总共活了84年,如果用三来划分他的一生的话,他实际上是经历的三个28年(84 = 3 x 28)。根据《超时空的设计:圣经中隐藏的数字结构》,28这个数字是第7个三角数字(28 = 1 + 2 + 3 + … + 7),月球绕地球运转一週的平均天数刚好是28天。根据瑞登堡本人的记载和相关的史料,他乃是在1745年的4月,即他57岁的时候蒙神呼召的。你看,这57岁岂不是表明他乃是在整整度过了两个28年(56年)之后的第一年就蒙召了吗?也就是说,他刚好是在他人生的2/3结束之后的第一年蒙召的。他蒙召的目的不是为了别的,而是蒙拣选获得一种特殊的能力,能够在活着的时候就自由进出灵界长达几十年,他的18本鉅著,正是建立在大量灵界见闻和自己深入认识圣经和神的创造基础上写就的。

他人生的后28年,乃是见证创世记第五天和第六天创造的“士”和“十”的年日。神藉着他所讲述的很多信息,不能被当时因循守旧的传统教会所接受,迫使他为了真理的缘故,成了捍卫神灵性世界真相的斗士。在他的著述中,虽然看不到很多有形十字架的字句,但在他最后人生的后1/3,即餘下的28年,主已经用内在的十字架,将他的旧人生命剥夺到了一个极致,以致他提前就清楚知道并预言了自己在地上的“末日”是何时:1772年3月29日,星期天,房东和女佣看到瑞登堡从长睡中醒来。瑞登堡询问时间,她们说五点鐘。 “很好”,瑞登堡说: “谢谢你们!愿神祝福你们!”他轻轻地嘆了一口气,息了地上的劳苦,离开这世界,进入了永恆的天家。

 康熙皇帝的七律诗《十架颂》

瑞登堡《天堂与地狱》

《圣经中隐藏的数字结构》和《圣经中的数字和数根》


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